KEBUDAYAAN TRADISI  DAN BAHASA DI DAERAH SINDUHARJO JATIHARJO JATIPURA KARANGANYAR

Makalah yang disusun sebagai tugas akhir mata kuliah Filsafat Ilmu

Dosen: bp. Andi HarisP

Oleh:

Ayu Sartiningsih  A310110126

PENDIDIKAN BAHASA SASTRA INDONESIA DAN DAERAH

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2012

PEMBAHASAN

A.    Letak geografis

Sinduharjo merupakan desa yang terletak di kecamatan Jatipuro,  kabupaten Karanganyar. desa sinduharjo ini merupakan daerah dataran tinggi yang terletak di kaki gunung lawu. Desa ini merupakan desa yang berbatasan sebelah timur dengan desa jatioso, sebelah selatan dengan desa jatipura, sebelah barat dengan desa Jatisuko. Sebelah selatan dengan desa Jumapolo. Desa yang berjumlah penduduk kurang lebih 472 penduduk, yang terdiri dari 212 laki-laki dan 260 perempuan. Penduduk di desa ini mayoritas bermata pencaharian sebagai petani, pedagang atau berwirausaha dan berternak. Ada juga yang bermata pencaharian sebagai wiraswasta, mereka merantau ke berbagai daerah luar jawa.

            Desa ini merupaka desa yang masih menggunakan paham religi yaitu paham yang masih menganggap mitos itu ada. Kebudayaan yang berkembang di daerah ini pun masih menggunakan paham religi seperti halnya dengan kebudayaan pada tata cara pernikahan. Budaya ini masih menyimpan sejuta keindahan dan keagungan yang tetap dipegang teguh oleh masyarakatnya. Hal ini bisa dilihat dalam upacara pernikahan yang penuh makna dan unik. Beragam tradisi dan tata cara pernikahan menjadi bagian dari adat masing-masing wilayah. Berikut ini tata cara perkawinan yang ada di desa Sinduharjo yang saya dapat dari hasil wawancara dari kepala kelurahan yang bernama bapak Marto Kasdi. Beliau adalah penduduk asli desa ini.

B.     Tata cara perkawinan di desa Sinduharjo, Jatiharjo, Jatipuro, Karanganyar

Seperti halnya tata cara adat atau budaya perkawinan daerah lainya, desa ini juga menggunakan adat budaya masyarakat solo. Budaya ini tidak terlepas dari system kepercayaan akan benda-benda yang memiliki khaziat atau memiliki makna. Berikut tata cara perkawinan daerah Sinduharjo, Jatiharjo, Jatipuro, Karanganyar.

1.       Nglamar.
Utusan dari orangtua calon mempelai pria datang melamar pada hari yang telah ditetapkan. Biasanya sekaligus menentukan waktu hari pernikahan dan kapan dilakukan rangkaian upacara pernikahan.

2.      Srah-srahan

Setelah melalui tahapan pembicaraan, dilaksanakanlah peneguhan pembicaraan yang disaksikan pihak ketiga, seperti kerabat, tetangga, atau sesepuh. Srah-srahan Penyerahan seperangkat perlengkapan sarana untuk melancarkan pelaksanaan acara hingga acara selesai dengan barang-barang yang masing-masing mempunyai arti dan makna mendalam di luar dari materinya sendiri, yaitu berupa cincin, seperangkat busana wanita, perhiasan, makanan tradisional, buah-buahan, daun sirih, dan uang.

3.      Peningsetan
Lambang kuatnya ikatan pembicaraan untuk mewujudkan dua kesatuan ditandai dengan tukar cincin oleh kedua calon mempelai.

4.      Asok Tukon

Penyerahan dana berupa sejumlah uang untuk membantu meringankan keluarga pengantin wanita.

5.      Paseksen
Yaitu proses permohonan doa restu dan yang menjadi saksi acara ini adalah mereka yang hadir. Selain itu, juga ada pihak yang ditunjuk menjadi saksi secara khusus yang mendapat ucapan terima kasih yang dinamakan Tembaga Miring (berupa uang dari pihak calon besan).

6.      GethokDina
Penentuan hari ijab kabul dan resepsi. Biasanya melibatkan seseorang yang ahli dalam memperhitungkan hari, tanggal, dan bulan yang baik atau kesepakatan dari kedua belah pihak saja.

7.      Sedhahan
Mencakup pembuatan hingga pembagian surat undangan.

8.      Kumbakarnan
Pertemuan untuk membentuk panitia hajatan dengan mengundang sanak saudara, keluarga, tetangga, dan kenalan. Termasuk membicarakan rincian program kerja untuk panitia dan para pelaksana.

9.       Jenggolan atau Jonggolan

Calon mempelai melapor ke KUA. Tata cara ini sering disebut tandhakan atau tandhan, artinya memberitahukan dan melaporkan pada pihak kantor pencatatan sipil bahwa akan ada hajatan pernikahan yang dilanjutkan dengan pembekalan pernikahan.

10.  Pasang Tratag dan Tarub

Merupakan tanda resmi bahwa akan ada hajatan mantu pada masyarakat. Tarub berarti hiasan dari janur kuning atau daun kelapa muda yang disuwir-suwir (disobek-sobek) dan dipasang di sisi tratag serta ditempelkan pada pintu gerbang tempat resepsi agar terlihat meriah. Bila ingin dilengkapi, boleh dilanjutkan dengan uba rambe selamatan dengan sajian makanan nasi uduk, nasi asahan, nasi golong, kolak ketan, dan apem.

11.   Kembar Mayang

Sering disebut Sekar Kalpataru Dewandaru, lambang kebahagiaan dan keselamatan. Benda ini biasa menghiasi panti/ asasana wiwara yang digunakan dalam acara panebusing kembar mayang dan upacara panggih. Bila acara sudah selesai, kembar mayang akan dibuang di perempatan jalan, sungai, atau laut agar kedua mempelai selalu ingat asal muasalnya.

12.   Pasang Tuwuhan (Pasren)

Tuwuhan atau tumbuh-tumbuhan yang melambangkan isi alam semesta dan memiliki makna tersendiri dalam budaya Jawa dipasang di pintu masuk tempat duduk pengantin atau tempat pernikahan.

13.  Siraman
Upacara Siraman mengandung arti memandikan calon pengantin yang disertai dengan niat membersihkan diri agar menjadi bersih dan suci lahir dan batin. Tahapan-tahapannya antara lain; calon mempelai mohon doa restu kedua orangtuanya, lalu mereka (calon mempelai pria dan wanita) duduk di tikar pandan, kemudian disiram oleh pinisepuh, orangtua, dan orang lain yang ditunjuk. Terakhir, calon mempelai disiram air kendi oleh bapak ibunya sambil berkata "Niat Ingsun ora mecah kendi nanging mecah pamore anakku wadon" dan kendi kosongnya dipecahkan ke lantai.

14.  Adol Dhawet (Jual dawet)

Usai siraman, dilakukan acara jual dawet. Penjualnya adalah ibu calon pengantin wanita yang dipayungi oleh ayah calon pengantin wanita. Pembelinya yaitu para tamu yang hadir, yang menggunakan pecahan genting sebagai uang.

15.  Paes
Upacara menghilangkan rambut halus yang tumbuh di sekitar dahi agar tampak bersih dan wajahnya bercahaya, kemudian merias wajah calon pengantin. Paes sendiri menyimbolkan harapan kedudukan yang luhur diapit lambing bapak ibu dan keturunan.

16.   Midodareni
Upacara Midodaren berarti menjadikan sang pengantin perempuan secantik Dewi Widodari. Orangtua pengantin perempuan akan memberinya makan untuk terakhir kalinya, karena mulai besok ia akan menjadi tanggung jawab sang suami.

17.  Selametan
Berdoa bersama untuk memohon berkah keselamatan menyongsong pelaksanaan ijab kabul dan akad nikah.

18.  Nyantri atau Nyatrik

Upacara penyerahan dan penerimaan dengan ditandai datangnya calon pengantin pria berserta pengiringnya. Dalam acara ini calon pengantin pria mohon diijabkan. Atau kalau acara ijab diadakan besok, kesempatan ini dimanfaatkan sebagai pertemuan perkenalan dengan sanak saudara terdekat di tempat mempelai pria. Bila ada kakak perempuan yang dilangkahi, acara penting lainnya yaitu pemberian restu dan hadiah yang disesuaikan kemampuan mempelai dalam Plangkahan.

19.   Upacara Ijab

Sebagai prosesi pertama pada puncak acara ini adalah pelaksanaan ijab yang melibatkan pihak penghulu dari KUA. Setelah acara ini berjalan dengan lancar dan dianggap sah, maka kedua mempelai resmi menjadi suami istri.

20.   Upacara Panggih

Setelah upacara ijab selesai, kemudian dilanjutkan dengan upacara panggih yang meliputi:

a.       Liron kembar mayang atau saling menukar kembang mayang dengan makna dan tujuan bersatunya cipta, rasa, dan karsa demi kebahagiaan dan keselamatan.

b.      Gantal atau lempar sirih dengan harapan semoga semua godaan hilang terkena lemparan itu.

c.       Ngidak endhog atau pengantin pria menginjak telur ayam kemudian dibersihkan atau dicuci kakinya oleh pengantin wanita sebagai simbol seksual kedua pengantin sudah pecah pamornya. Minum air degan (air buah kelapa) yang menjadi lambang air suci, air hidup, air mani dan dilanjutkan dengan di-kepyok bunga warna-warni dengan harapan keluarga mereka dapat berkembang segala-segalanya dan bahagia lahir batin.

d.       Masuk ke pasangan bermakna pengantin menjadi pasangan hidup siap berkarya melaksanakan kewajiban.

e.       Sindur yaitu menyampirkan kain (sindur) ke pundak pengantin dan menuntun pasangan pengantin ke kursi pelaminan dengan harapan keduanya pantang menyerah dan siap menghadapi tantangan hidup.

21.  Kacar-kucur dijalankan dengan cara pengantin pria mengucurkan penghasilan kepada pengantin perempuan berupa uang receh beserta kelengkapannya. Simbol bahwa kaum pria bertanggung jawab memberi nafkah kepada keluarga.

22.  Dulangan atau kedua pengantin saling menyuapi. Mengandung kiasan laku perpaduan kasih pasangan laki-laki dan perempuan (simbol seksual). Ada juga yang memaknai lain, yaitu tutur adilinuwih (seribu nasihat yang adiluhung) dilambangkan dengan sembilan tumpeng.

23.  Upacara Babak Kawah

Upacara ini khusus untuk keluarga yang baru pertama kali hajatan mantu putri sulung. Ditandai dengan membagi harta benda seperti uang receh, beras kuning, umbi-umbian dan lain-lain.

24.  Tumplek Punjen

Numplak artinya menumpahkan, punjen artinya berbeda beban di atas bahu. Makna dari Tumplek Punjen yaitu lepas sudah semua darma orangtua kepada anak. Tata cara ini dilaksanakan bagi orang yang tidak akan bermenantu lagi atau semua anaknya sudah menikah.

25.   Sungkeman
sebagai ungkapan bakti kepada orang tua serta mohon doa restu.

26.   Kirab
adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan saat pengantin berdua meninggalkan tempat duduknya untuk berganti busana.

Demikian tata urutan pernikahan yang terjadi di desa Sinduharjo, Jatiharjo, Jatipuro, Karanganyar. tata cara pernikahan tersebut masih menggunakan paham religi. Benda-benda atau peralatan yang ada di dalamnya mengandung makna.

C.     Bahasa yang digunakan di Desa Sinduharjo, Jatiharjo, Jatipuro, Karanganyar.

System bahasa yang digunakan dalam percakapan sehari-hari masyarakat Sinduharjo adalah bahasa jawa yaitu bahasa yang berkembang di Jawa tengah. Walaupun sama-sama bahasa yang digunakan adalah bahasa jawa, namun, setiap daerah Jawa Tengah memiliki istilah-istilah sendiri dan berbeda dengan yang lainnya. Misalnya pada anggota tubuh, binatang, tumbuhan. Mereka menyebutkan dengan istilah yang berbeda dengan desa lain walaupun bentuk dan maksudnya sama.                                        

a. Anggota Tubuh

No	Nama Anggota Tubuh
	Bahasa Jawa	Bahasa Indonesia
	Rambut	Rambut
	Kuping	Kuping
	Mripat	Mata
	Irung	Hidung
	Lambe	Bibir
	Cangkem	Mulut
	Untu	Gigi
	Gulu	Leher
	Pupu	Paha
	Rai	Wajah
	Bathuk	Jidat
	Weteng	Perut
	Janggut	Dagu
	Driji	Jari
	Dengkul	Lutut
	Sikil	Kaki

b. Binatang

No	Nama Binatang
	Bahasa Jawa	Bahasa Indonesia
	Wedus	Kambing
	Pithek	Ayam
	Sapi	Sapi
	kirek	Anjing
	Ulo	Ular
	Uler	Ulat
	jingklong	nyamuk
	Kucing	Kucing
	Walang	Belalang
	Semut	Semut
	sowang	angsa
	Kebo	Kerbau
	Lowo	Kelelawar
	Iwak	Ikan
	kelinci	Kelinci
	Tekek	Tokek
	Bajing	Tupai

c. Tumbuhan

No	Nama Tumbuhan
	Bahasa Jawa	Bahasa Indonesia
1.	Kates	Pepaya
2.	Sepe	Singkong
3.	Telo	Ketela
4.	Pelem	Mangga
5.	Ace	Rambutan
6.	Bayem	Bayam
7.	Lombok	Cabai
8.	Mulwo	Sirsak
9.	Gedang	Pisang
10.	Laos	Lengkuas
11.	Kunir	Kunyit
12.	Kambil	Kelapa
13.	Jipang	Labu Siam
14.	Duren	Durian
15.	Pete	Petai
16.	rebung	rebung
17.	Dondong	Kedondong

d. Makanan Khas

No	Nama Makanan Khas
	Bahasa Jawa	Bahasa Indonesia
1.	Sega tiwul	Nasi tiwul
2.	kemplang	kemplang
3.	Rondo royal	Tape goreng
4.	kleman	gudang
5.	grontol	Jagung rebus
6.	klenyem	klenyem
7.	lotis	Rujak petis
8.	bakwan	bakwan
9.	Mie Ayam	Mie ayam
10.	mendoan	Tempe goreng
11.	Keripik sepe	Keripik Singkong
12.	Keripik Telo	Keripik Ketela
13.	jadah	ulen
14.	Sayur bobor	Sayur lodeh
15.	Endok Asin	Telur Asin
16.	Garang Asem	Garang asem
17.	Gethuk Telo	Gethuk Ketela

.